Древние книги Египта

Сердцевину стебля расщепляли специальными иглами на полоски иногда в палец, иногда в ладонь. В это время складывается система знаков и все приёмы их сочетания, которыми египетские писцы пользовались на протяжении дальнейшей истории Египта. Общая информация о древнеегипетских книгах
История письменности Древнего Египта уходит корнями в эпоху Раннего царства. Само слово «папирус» означает царский сорт тростника, который шел на писчий материал. Затем раскладывали слои «внахлёст» на мокром столе и сдавливали прессом. Всё это способствует зарождению литературы и возникновению книг. Потом долго вымачивали, периодически отбивая молотком. Книги Древнего Египта изготавливались из папируса, который возделывался из тростника, росшего в изобилии в дельте Нила.
Потом «страницы» сушили на солнце, склеивали по длине и шлифовали. Это значило то, что этой силе подчинялись не только люди, но и боги. На нём крепился ярлык с названием книги. Как правило, они писались на погребальных пеленах. Для этого периода характерны записи политического и хозяйственного значения. Это письмо получило название староиератического. Даже существовали легенды о том, что книги падали с небес. Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Нила под соответствующим годом. С книгами было связано множество мифов и поверий. Книга, как правило, состояла из множества отдельных листов папироса, которые скреплялись между собой. Свитки, в зависимости от текста, могли иметь разную длину. При письме или чтении свиток постепенно перематывался в руках, открывая новые столбцы текста. Это было связано с особенностями государственного устройства, которые требовали обширной переписки и сложной отчётности. Для записывания огромной массы информации у писцов вырабатывается особый беглый почерк, знаки которого лишь отдалённо походили на иероглифы. Однако древние египтяне писали не только на папирусе. Самый большой свиток достигает в длину около 45 метров и состоит из 79 листов. Для письма использовали специальные тросточки. В эпоху Древнего царства письменность получает дальнейшее развитие. Писали чернилами красного и чёрного цветов. На камнях, амулеты и кольца, на которых оставляли надписи. Появляется система исчисления. Поэтому книги в древнем Египте являлись священными, и, по мнению египтян, обладали волшебством и магией. Готовый папирус покрывали тонким слоем клея, чтобы не растекались чернила. Также в ней нуждались и большие хозяйства вельмож. Сама же книга украшалась рисунками и виньетками. Оставлялись тексты и при захоронении умерших. Иногда на ярлыке ставили эмблему того, кому принадлежала книга. Каждый год получал своё название по произошедшим событиям. Светская литература ещё не появилась. Они сворачивались в свитки и помещались в футляр для хранения. Также они считались «душами Ра» и обладали силой этого бога. Ведь развитие письменности было обязано в первую очередь её широкому применению в больших хозяйствах и государственном делопроизводстве. Также в летописи заносили имена правивших царей. Обычные свитки имели ширину от 20 до 25 см. Также широко использовались такие материалы как кожа, панцири черепах, ткань. В этот период начинается развитие погребального культа, поэтому начинают возникать первые религиозные тексты. Развитие письменности в Египте в эпоху Раннего и Древнего царства
История книг начинается ещё в эпоху раннего царства. Покровителем писцов являлся бог Тот, который по легендам открыл людям письмо.
В эпоху Среднего царства заупокойные заклинания изображались на поверхности саркофагов. Злободневные вопросы жизни затрагивала «Сказка о фиванском царе Секененра». Но только в период Нового царства их стали записывать на папирусных свитках и коже. Среди религиозных, научных и традиционных дидактических текстов были найдены такие художественные произведения как «Повесть о Синухете» и «Красноречивый поселянин». Также осталось древнее поэтическое славословие в честь египетской богини неба Нут. Об этом свидетельствуют такие произведения как: «Поучения царевича Хардедефа», «Поучение Птаххехепа», «Наставление отца сановнику Кагемни». Эти свитки стали называться «Книгой мёртвых», хотя их содержание может различаться. Душа должна была пережить посмертный суд во главе с Осирисом (который напоминал суд фараона), вместе с верховным богом Ра снова возвратиться на землю и воскреснуть. Развитие литературы в эпоху Среднего царства
В период Среднего царства литература достигла высокого уровня развития. В центре повести лежит история о придворном Синухете, который бежит из воинского стана, опасаясь смуты. К сожалению, за эти периоды не сохранились свитки светского жанра. Это также многочисленные поучения, научные и медицинские трактаты, свитки хозяйственного и политического значения. Здесь имеются заклинания, содержащие ряд драматических разговоров, что позволяет судить о начале развития драматического искусства. Однако как жанр продолжают развиваться сказки. Но прежде здесь описывается странствие души в загробном мире. Само название книги условно. Также в Эпоху Среднего царства популярны литературные обработки сказок. Вместе с тем существует большое количество произведений авторов данной эпохи. А благодаря письменности исследователям открываются разные стороны повседневной жизни древних египтян. О влиянии других культур на жизнь Египта можно проследить в таком произведении как «Миф об Астарте», где чувствуется связь с финикийской культурой. Сама книга представляет собой нагромождение молитв, песнопений, славословий и заклинаний, связанных с погребальным культом. В конце концов, герой возвращается в Египет, где он приветствуется новым фараоном. Пожалуй, это одно из самых известных произведений, которое начало формироваться ещё в эпоху Древнего царства вместе с погребальным обрядом. Это такие известные произведения как «Беседа разочарованного со своей душой», «Речение Ипусера» и «Речение Нефертити». Её истинное значение переводится как «Изречения выхода в день», а главной целью является помощь умершему в преодолении опасностей загробного мира. В это время начинает развиваться светская литература. Сохранились лишь «жизнеописания» сановников высеченные на их гробницах. А в песенном произведении «Песнь о кадешской битве», сквозит зависть жрецов к войску Рамзеса II. Эти папирусы украшены искусными рисунками, которые изображали сцены, погребения, заупокойный ритуал, загробный суд и загробную жизнь. Несколько иным по содержанию является повесть «Красноречивый поселянин». О том, что он существовал, напоминают лишь отголоски текстов, высеченные на стенах гробниц. Среди них можно выделить такие как «Сказка о двух братьях», «Сказка об обречённом царевиче», «Сказка о Правде и Кривде». Самые лучшие образцы «Книги мёртвых» были найдены в захоронениях города Фивы. Зато папирусы о хозяйственной и политической жизни позволяют исследователям составить картину жизни этих эпох. А благодаря сухому климату до нас дошли великолепные образцы древнеегипетской литературы. Наблюдается деление произведений по жанрам, которым соответствует свой набор поэтических средств. Об этом позволяет судить найденная библиотека этой эпохи. Несомненно, развитие книжного мастерства тесно связано с развитием литературы. Среди них можно выделить цикл сказок о Хеопсе и чародеях, «Сказка о потерпевшем крушение». Вначале это были заклинания, которые читались вслух для умершего царя, позже они стали записываться на гробницах египетских вельмож. Таким образом, развитие литературы, и собственно книг достигает в этот период высокого расцвета. Они приписывали верховным сановникам III и V династий прославленные сочинения о житейской мудрости. Развитие литературы Египта в период Нового царства
Эпоха Нового царства не стала наивысшей точкой развития древнеегипетской литературы. Это скорее книга о жизни, победившей смерть. В том, что это произведения более ранних эпох свидетельствуют тяжеловесный архаичный язык, громоздкий текст и авторитетность текста. От записей хозяйственного и политического значения Древнего царства книга шагнула к великолепным иллюстрированным произведениям эпохи Нового царства. Это книжное сочинение, написанное по всем правилам древнеегипетской риторики, где в уста несправедливо обиженного крестьянина вложены обвинительные речи в адрес обидчиков. Развивается жанр обличений, где причудливо переплетается реальный и выдуманный миры. Египетская книга мёртвых
Особое внимание заслуживает такое произведение как «Книга мёртвых». По мнению исследователей, это произведение является настоящим романом. При этом продолжается связь литературы с произведениями Древнего царства, хотя книг той эпохи не сохранилось. Ведь без неё трудно понять культуру и особенно погребальный культ древних египтян. Многие поколения сохранили память о литературе Древнего царства. Сохранившиеся книги дают нам представление о сферах деятельности жителей и государства. Однако эта книга не является книгой о смерти. В основном писцы занимались переписыванием произведений времени Среднего царства. Заключение
Древний Египет является одним из древнейших государств, чья культура достигла высокого уровня развития. Особенно выделяется своей художественной ценностью «Повесть о Синухете». Кроме того было найдено немало произведений авторов периода Среднего царства. Однако списков этих сочинений от самого Древнего царства, к сожалению не дошло. Он попадает в Сирию, где пройдя череду испытаний и неудач, приобретает богатство и высокое положение.

Комментирование и размещение ссылок запрещено.

Комментарии закрыты.